Escuela+de+Traductores+de+Toledo

Antonio Fernández y Carlos Lucero

La ciudad de Toledo estuvo islamizada durante 370 años hasta que en 1085 llega el rey cristiano Alfonso VI, lo que hace convivir en la ciudad a mozárabes, castellanos, francos, judíos y árabes. Al llegar los cristianos a Toledo descubrieron muchas obras importantes de otras culturas escritas en árabe por los árabes. Esto hace que nazca la escuela de traductores de Toledo en la que se investigan y traducen todas esas obras al latín. La escuela tuvo dos periodos. El primero fue impulsado por el arzobispo Don Raimundo. Se tradujeron obras filosóficas de Aristóteles y de autores hispano-judíos. Tambien fueron traducidas obras religiosas como el Coran y los Salmos del antiguo testamento. El segundo periodo se produce con la llegada de Alfonoso X el Sabio, rey de Castilla y de León, el cual retornó la lucha contra los musulmanes. Se recopilaron muchos conocimientos gracias a las traducciones de astronomía física, alquimia y matemáticas. Obras como las tabla alfonsíes, los tratados de Azarquiel, de Ptolomeo y del médico matemático árabe Abu Ali al-Haitam... Estas obras fueron directamente traducidas al castellano.

BIBLIOGRAFÍA: http://www.apoloybaco.com/La%20prosa_3_Escuela_Traductores.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Traductores_de_Toledo

Juan Francisco Muñoz, Javier Hurtado y Mario Castellano

= Escuela de Traductores de Toledo = ¿Qué es? El nombre de **«Escuela de traductores de Toledo»** designa en la historiografía, desde el [|siglo IX], a los distintos procesos de traslación e interpretación de textos clásicos [|greco] [|latino] alejandrinos, que habían sido vertidos del [|árabe] o del [|hebreo] , a la lengua latina sirviéndose del [|romance] castellano o [|español] como lengua intermedia, o directamente a las emergentes «lenguas vulgares», principalmente al castellano. Hoy, la prestigiosa y antigua Escuela de Traductores de Toledo es uno de los institutos culturales e investigadores de la [|Universidad de Castilla-La Mancha] y tiene su sede en el antiguo Palacio del Rey Don Pedro en la toledana Plaza de Santa Isabel. Historia En el [|siglo XII] la «Escuela de traductores de Toledo» vertió principalmente textos filosóficos y teológicos ( [|Domingo Gundisalvo] interpretaba y escribía en latín los comentario de [|Aristóteles], escritos en árabe y que el judío converso Juan Hispano le traducía al español, en el que se entendían). En la primera mitad del [|siglo XIII] esta actividad se mantuvo. Por ejemplo, reinando [|Fernando III], rey de [|Castilla] y de [|León] , se compuso el //«Libro de los Doce Sabios»// ( [|1237] ), resumen de sabiduría política y moral clásica pasada por manos «orientales». En la segunda mitad del [|siglo XIII] el Sabio rey-emperador [|Alfonso X] institucionalizó en cierta manera en Toledo esta «Escuela de traductores. A partir de [|1085], año en que [|Alfonso VI] conquistó Toledo, la ciudad se constituyó en un importante centro de intercambio cultural. El arzobispo don [|Raimundo de Sauvetat] aprovechó la armonía entre cristianos, musulmanes y judíos creando diferentes proyectos de traducción cultural demandados por todas las cortes de la Europa cristiana. Otras escuelas [|Alfonso X el Sabio] alentó el centro traductor que existía en Toledo desde la época de Raimundo de Sauvetat que se había especializado en obras de astronomía y de leyes. Por otra parte, fundará en [|Sevilla] unos //Studii// o Escuelas generales de latín y de arábigo y en 1269 la [|Escuela de Murcia], dirigida por el matemático Al-Ricotí. La tarea de todas estas escuelas fue continua y nutrida por los proyectos de iniciativa regia que las mantuvieron activas al menos entre 1250 y la muerte del monarca en 1284, aunque la actividad de traducción no se ciñera exclusivamente a ese paréntesis. Como fruto secundario de esa tarea, la lengua castellana incorporó un nutrido [|léxico] científico y técnico, frecuentemente acuñado como [|arabismos], se civilizó, agilizó su sintaxis y se hizo apto para la expresión del pensamiento, alcanzándose la [|norma] del [|castellano derecho] alfonsí.

Traductores El segoviano [|Domingo Gundisalvo], que traducía al latín desde la versión en lengua vulgar del judío converso sevillano [|Juan Hispalense] , por ejemplo. Estos empleaban generalmente como intérprete a algún [|mozárabe]. Algunos extranjeros que allí estuvieron fueron los ingleses [|Roberto de Retines], [|Adelardo de Bath] , los hermanos Morlay y [|Miguel Scoto] , a quienes sirvió de intérprete Andrés el judío; italiano fue [|Gerardo de Cremona] , y alemanes [|Hermann el Dálmata] y [|Herman el Alemán].

Diego Gil Villalvilla

Escuela de traductores de Toledo. Se fundó entre los s.XII y s.XIII. Fue establecida por un grupo de personas que trabajaron y siguieron unos métodos para trasladar a Europa la sabiduría de Oriente y en especial la de antiguos griegos y árabes. La Escuela de traductores de Toledo tuvo dos periodos separados por una fase de transición: - En el siglo XII el arzobispo Raimundo impulso la traducción de obras de filosofía y religión del árabe al latín. Se tradujeron libros de Aristóteles, el Corán y los Salmos del Antiguo Testamento. La astrología, la astronomía y la aritmética se enriquecen. - En el siglo XIII durante el reinado de Alfonso X, se traducen los tratados de astronomía, física, alquimia y matemáticas. Se tradujeron tratados de Azarquiel, de Ptolomeo, etc. y obras recreativas como los Libros del ajedrez. En esta segunda fase las traducciones se hacen al castellano. Los métodos de traducción evolucionan con el tiempo. En un primer momento un judío o cristiano lo traducía ante un experto, más tarde, en la época de Alfonso X los libros son traducidos por un único traductor. Alfonso X impulsor de la Escuela de Traductores de Toledo, fue un rey polifacético. Su labor fue dirigir y seleccionar a los traductores y obras, revisar su trabajo, fomentar el debate intelectual e impulsar nuevos tratados.